有的民間信仰認為「香頭」是神明給予的啟示，包括上述所提及的「燒香形狀」，有的人認為 香灰燒不斷是一種好運，代表香火旺盛、好運將至 ；有的人則認為 香灰斷掉、一直掉落，代表香火不旺、無法聚集「氣」，運道就會跟著衰敗 。
台北市公共運輸處宣布，今年第二殯儀館「懷恩專車」2月1日起新闢S34捷運古亭線及S35停車場接駁線，停靠站包括捷運古亭站、師大、 台灣科技大學 、台大癌醫等。 配合第二殯儀館新大樓營運，除了原有的懷恩專車S31捷運公館線、S32捷運六張犁線及S33捷運忠孝復興線等3條路線，台北市殯葬處及公共運輸處宣布今年2月1日起新闢S34捷運古亭線及S35停車場接駁線。...
德財宮2020年農曆8月15日在台南市東區建宮，主祀天官武財神，天官文財神，王府千歲，迄今已有3年多，後成立德財宮管理委員會，建宮時宮主王 ...
[1] 成語出處 南朝·宋· 范曄 《後漢書·郅惲傳》："案延資性貪邪，外方內圓，朋黨構奸，罔上害人。 " [1] 成語辨析 【 近義詞 】綿裏藏針、外柔內剛 【 反義詞 】外方內圓 [1] 成語用法 聯合式；作謂語、賓語；含褒義。 示例 靜女士時常想學慧的老練精幹，學王女士的～，又能隨和，又有定見。 茅盾《幻滅》 [1] 參考資料 1. 外圓內方 ．漢典[引用日期2019-12-16] 外圓內方，漢語成語，拼音是wài yuán nèi fāng ，意思是比喻人表面隨和，內心嚴正。 出自《後漢書·郅惲傳》。
學生學習正負數乘法時， 老師經常教我們以下口訣: 正正得正 正負得負 負正得負 負負得正. 不過這口訣怎樣得來的呢？ 為什麼會正正得正，正負得負，負正得負，負負得正呢 ? 其實這是乘法分配律的結果。 我們先談正正得正，再談正負得負. 正正得正
（一）六仪击刑概念 六仪击刑简称六击，也就是"地支相刑"概念在奇门局里的应用。 我们知道戊、己、庚、辛、壬、癸六支军队称"六仪"，如果六军布防的位置不对，就存在被打击的风险。 比如戊如果出现在震木宫就存在危险，称为"戊六击"，因为戊为甲子戊，甲子戊的地支子与震木宫的地支卯是地支相刑（子卯相刑）。 子水是阳水，卯木是阴木，男的生女的是不可能的，是无理之刑，所以戊军在此地是危险的，只要震木宫有戊，那么就要在旁边标注戊六击。 戊通常代表钱财，如果戊被打击了，那就要破财了。 同理，甲戌己的戌与坤土宫的未相刑（未戌相刑），坤土宫是"己六击"，己就是凶的。 甲申庚的申在艮土宫与寅相刑（申寅相刑），申金克寅木，所以艮土宫有"庚六击"。
大面鏡子牀避免鏡牀煞，搭配彩色椅點綴感，氛圍打造風水房. 牀尾到房門，睡覺時身體門呈線，屬於風水中大凶格局，稱開門見牀，躺卧時睡穩、心神不寧，使房間主人身體。基本上房門牀有所阻隔，門牀相沖身體傷。
程建軍研究, 水是自然界一種物質，其調節氣候、 淨化環境具有作用, 人類須史離不開它 。 但選址或使用不善, 它可促成無情洪水吞噬莊稼和房屋, 或者引起污染, 破壞生態系統。 所以建築選址中如何處理水同題關問題之一了 。 古代風,水學中關於水認一識, 大多是符合科學道理, 故可多今日進址倍 。 如何選擇河流凸岸台地上, 且要於洪本水位之上,避免水流;満急,河牀穩定,死水沼澤處建房 。 除此之外, 對水源本質要詳加注意 。 水源來説,不外有三種：其一是井水 井址選擇應考慮到水量、水質、防止污染因素。 儘可能設地下水污染源上游,取水.處。 要求井位地勢乾燥,積水,周圍20-30米內無滲水廁所、糞坑、畜圈、垃圾堆場和工業廢水污染源。
6 穿越世界 雷法概述 在內功修煉上，五雷分屬五臟。 五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。 此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到 五氣朝元 的境界。 《道法宗旨圖衍義》："希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。 是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。 故曰攢簇五雷。 （王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也" 道法認為，諸法之中，威力最大的是雷法。 王文卿 《雷説》，"夫雷霆者，天地樞機。
香從中間燒斷
